E-Saan Information Corner
Search:     Advanced search
Browse by category:
Thai Version

Devo tradition Article

Devo tradition

Views: 494
Votes: 0
Posted: 29 Oct, 2010
by: Nayika N.
Updated: 16 Feb, 2012
by: Nayika N.

          คำว่า เทโว  ย่อมาจากคำว่า  เทโวโรหนะ   แปลว่า การหยั่งลงจากเทวโลก หรือการเสด็จลงจากเทวโลก  หมายถึง การเสด็จลาจากเทวโลกของพระพุทธเจ้า

          The Devo is an abbreviation of the word "Devorohana" that outpouring of worship means the Buddha came to say goodbye from place of worship.

          Devo to the monks in the waning days of a lunar month 11 on the occasion of Buddha worship. 

          Devo day means on merit in the tradition of Buddhist Lent. According to Buddhist beliefs was the day the Buddha came down from heaven to preach the funeral Jump Pitaka to his mother.

History                                                                                                                                 
         
According to legend, said. When the Buddha attained enlightenment he was allowed to drive efforts to Samopti signal. Has come to proclaim the religion of the region around the Indian subcontinent (now India), he preached to people in different regions of Northern India. From the city of Rachacru, Paranasri, Savathi through the city of Richland Kbil Dut. This is his fatherland. He preached to the Lord Buddha's Thomas's father, she was the best tea on the descent. Assuming Labour Thracian princess. Rahul Raj's child. As well as the relative merits of the works to achieve its Mrrcผl reasonable. Thou art mindful of her glory was an illusion. He was born and died after seven days and has been an angel in heaven, and Dusit. His desire to meet your mother a great many will not find anything comparable to Pranburi. He believes that decision carefully. The only thing you have to pay the mother's milk that is not worthy to be his funeral in the seven years since the Enlightenment. Buddha went to the temple in heaven and Jump. Buddha preached his funeral Pitaka to his mother in the years to achieve Osdapattiผl. But the end of Buddhist Lent. The next morning 11 the waning days of a mind to come down from heaven to stay at The Jump to Kassa.
         
The outpouring of worship. Have to know the world is the same. When he looks down. What the hell are the same as his Aewhi.  He looked east and west around the universe are very useful, it has the same. Angels saw men, humans saw angels, animal hell saw humans and angels. They would see each other. While the Buddha jump down from heaven. He was emitting radiation.        When the Buddhists who have faith to believe that the worship of Buddha. Everyone came together to put forward a very crowded because no one has a life time of up to 3 months.  In which the Buddha had to preach angels and humans. The general rejoicing. Another called it. Today's world. Buddhists are a joy to have merit as well. To celebrate the coming of worship down to the realm of human beings. The monks in those days it was called. Devo's Road. Since that date onwards.

Devo worship   
         
This is done in the temple area. However, some measurements are made ​​in the temple. Depending upon the suitability of each district. The operation is as follows.
           1. Prepared to invite the Buddha. Popular statue holding bowl. If there is no other life but may be a standing Buddha image. Enshrined in a pavilion. The large bowl is set in front of the Buddha.     

 

               2. Prepare or train them to fly Canham Buddha or the Buddha statue in front. Buddhist monks. The novice monks walking in procession to the Aubask worshipers are dressed as Shiva, Indra, heavenly angel has brought in a procession of Buddha images    

          


          3. Buddhist monks prepare food. A common food or dry food is rice. It is considered a symbol of mush Look Yon Devo ceremony is basically a bunch of mush or the fried mush that is sold or eaten.


          4. The priests sermon.


           Devo tradition as the promotion of solidarity to the many local people. Is controlled by the dissolution of social vices facing the temple to make merit. Thus contribute to peace, social peace as well. Buddhist ceremony in this festival. Some measurements may be made a regular. However, some measures may be largely a matter of local tradition. By invoking the Buddha statue in the pavilion. It is located on the front wheel is set Batrใhye Buddha. With the wheel to slowly feel the novice monks walking to sitting, standing Taiika Taik as well as the monks. Popular items to add to the bowl of rice in the rice and fruits, and a bunch of mush. The cast is mostly a bunch of mush. Some put the rice bowl of dry food, which is a local tradition of Devo and the big difference such as


Ubolratana District, Khon Kaen Province


    

         Ubolratana Dam Municipality, Ubolratana District, Khon Kaen Province with government agencies and private citizens Ubolratana held the tradition of philanthropy and Devo, worship the Lord, respect to the footprint of the Buddha during the Buddhist Lent Festival every year. It became a tradition of the province. To promote the tradition of Buddhist art and culture. The promotion of tourism by the year 2553 the District held a levee Ubonrat Devo. On Saturday, October 24, 2553 at 7:00 to 9:00 pm at the Wat Phra Phu Phan Kham. The monks and novices from all 599 measured in the number Ubolratana to receive food, dry food, rice and various other factors. From the hilltop Wat Phra Phu Phan Kham. Down the stairs to the future of 1,049 inhabitants is Stairway to Heaven. Down to the ground to his temple, Phu Phan Kham.

           On such date Mr. Suwit Khun Kitti, the Minister of Natural Resources and Environment presided over the ceremony.  Also Mr. Sombat Treewatanasuwan, the governor of Khon Kaen participate in the ceremony.

Written by Nayika Derdkhuntod

Photographed by Worapong Derdkhuntod

References

วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี.   (๒๕๕๓).  ตักบาตรเทโว.  ค้นข้อมูลวันที่ ๒๙ ตุลาคม ๒๕๕๓ จาก http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%95%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%9A%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B9%82%E0%B8%A7
สนุกพีเดีย.  (๒๕๕๐).  ตักบาตรเทโว.  ค้นข้อมูลวันที่ ๒๙ ตุลาคม ๒๕๕๓ จาก  http://guru.sanook.com/pedia/topic/%E0%B8%95%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%9A%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B9%82%E0%B8%A7/
สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ.  ข้อมูลวันสำคัญ : โครงการปีรณรงค์วัฒนธรรมไทยและแนวทางในการจัดกิจกรรม “เรารัก วัฒนธรรมไทย”.   (๒๕๓๗).   พิมพ์ครั้งที่ ๒.  กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว.

 


 

        

 

 

 


           และเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์ในวันนั้น พุทธบริษัททั้งหลายจึงนิยมตักบาตรเทโวโรหนะกันจนเป็นประเพณีสำคัญสืบทอดกันมาตราบเท่าทุกวันนี้ ต่อมามีการเรียกกร่อนไปเหลือเพียง ตักบาตรเทโว การตักบาตรเทโวนี้ บางวัดทำในวันออกพรรษา คือวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ บางวัดก็ทำในวันรุ่งขึ้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑



Copyright © 2012. All rights reserved. Reproduction in whole or in part. Whether in any form without prior written permission of the webmaster.
Contact Webmaster : somphot@kku.ac.th or nayder@kku.ac.th
Others in this Category
document Sim
document การศึกษาความเชื่อเกี่ยวกับการใช้ผ้าไหมมัดหมี่ของชาวอำเภอชนบทจังหวัดขอนแก่น
document ศักยภาพทางเศรษฐกิจของชุมชนหมู่บ้านอีสานจากอดีตถึงปัจจุบัน
document เศรษฐกิจชุมชนหมู่บ้านอีสาน : ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจอีสานหลังสงครามโลกครั้งที่สองถึงปัจจุบัน (2488-2544)
document เศรษฐกิจชุมชนหมู่บ้านอีสานใต้ : ความอยู่รอดของชุมชนท่ามกลางกระแสความเปลี่ยนแปลง
document E-Saan Wedding Ceremony (Kindong)
document รายงานการวิจัยเรื่องศักยภาพของชุมชนอีสาน : กรณีศึกษาบ้านฝาง
document การผลิตบทเรียนคอมพิวเตอร์ช่วยสอนเรื่องศิลปวัฒนธรรมในกลุ่มสร้างเสริมประสบการณ์ชีว ิต ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ตอน ศิลปวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณี
document การสำรวจสถานภาพองค์ความรู้เบื้องต้นจากงานวิจัยเกี่ยวกับวิถีชีวิตทางสังคมและวัฒนธ รรมของกลุ่มชาติพันธุ์ ในภาคอีสาน พ.ศ. 2500-2545
document คติชน : คุณค่าในการท่องเที่ยวชุมชนบ้านโคกม่วง
document ความสัมพันธ์หญิงชายภายใต้กระแสการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม
document ทัศนคติของชาวชนบทอีสานต่อการทำบุญ
document ประเพณี คติความเชื่อมีอิทธิพลต่องานสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นอีสาน
document ประเพณีผูกเสี่ยว
document พฤติกรรมการทำบุญของชาวพุทธในเขตอำเภอเมือง จังหวัดขอนแก่น
document รายงานการวิจัยเรื่องทัศนคติของชาวชนบทอีสานต่อการทำบุญ
document รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์เรื่องรูปแบบศิลปวัฒนธรรมประเพณีการฟ้อนแห่ต้นดอกไม้ : กรณีศึกษาบ้านอาฮี หมู่ที่ 1,6 ตำบลอาฮี อำเภอท่าลี่ จังหวัดเลย
document รายงานวิจัยเรื่องเศรษฐกิจชุมชนหมู่บ้านอีสานห้าทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2488-2543) : กรณีศึกษาบ้านบัว จังหวัดสกลนคร
document รายงานวิจัยเรื่องเศรษฐกิจชุมชนหมู่บ้านอีสานห้าทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2488-2543) : กรณีศึกษาบ้านโนนม่วง จังหวัดร้อยเอ็ด
document รายงานวิจัยเรื่องเศรษฐกิจชุมชนหมู่บ้านอีสานห้าทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2488-2544) : กรณีศึกษาบ้านวังสวาบ จังหวัดขอนแก่น
document วัฒนธรรมอีสานกับการพัฒนา
document วิถีครอบครัวและชุมชนชาติพันธุ์ไทยโย้ย บ้านโพนแพง ตำบลหนองสนม อำเภอวานรนิวาส จังหวัดสกลนคร
document รายงานการวิจัยเรื่องการศึกษาโครงสร้างชุมชนชาติพันธุ์ผู้ไทย บ้านโนนหอม ตำบลโนนหอม อำเภอเมือง จังหวัดสกลนคร
document ความเชื่อเรื่องปู่ตาตะกวดกับวิถีชีวิตของชาวกูยบ้านตรึม ตำบลตรึม อำเภอศรีขรภูมิ จังหวัดสุรินทร์
document ประเพณีและเทศกาลจังหวัดขอนแก่น
document วัดป่าบ้านตาด
document วัดถ้ำกลองเพล
document วัดบูรพาภิราม
document หมู่บ้านวัฒนธรรมผู้ไทยโคกโก่ง
document วัดสุปัฏนารามวรวิหาร
document วัดถ้ำแสงเพชร
document คติชน : คุณค่าในการท่องเที่ยวชุมชนบ้านโคกม่วง
document รายงานการวิจัยเชิงคุณภาพเรื่องเจ้าพ่อมอดินแดง : ความเชื่อของนักศึกษา บุคลากร มหาวิทยาลัยขอนแก่น หมู่ 16 ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดขอนแก่น
document สิม (โบสถ์) 1
document สิม (โบสถ์) 2
document ตำราปลูกเฮือน ฉบับวัดบ้านดอนยม ตำบลท่าขอนยาง อำเภอกันทรวิชัย จังหวัดมหาสารคาม
document ตำราปลูกเฮือน ฉบับสำนักสงฆ์อิสระธรรมวิเวก บ้านคกเหลี่ยน-หนองขอน ตำบลวังแสง อำเภอแกดำ จังหวัดมหาสารคาม
document คาถา ต้นฉบับวัดศรีเวียงชัย บ้านดอนเวียงจันทน์ ตำบลท่าขอนยาง อำเภอกันทรวิชัย จังหวัดมหาสารคาม
document คติชน : คุณค่าในการท่องเที่ยวชุมชนบ้านโคกม่วง
document ความเชื่อเกี่ยวกับต้นไม้ของชาวบ้านศึกษาเฉพาะกรณีหมู่บ้านโนนอำนวย อำเภอท่าคันโท จังหวัดกาฬสินธุ์ และหมู่บ้านทุ่งสว่าง อำเภอหนองบัวแดง จังหวัดชัยภูมิ
document ฒ ผู้เฒ่าต้องมอง
document The dog consumption in Sakon Nakhon Province.
document The cultural adaptation of Tai Daeng ethnic groups in Ban Phonthong, Muang Nasaithong, Nakhonluang Vientiane, Lao People's Democratic Republic
document Cross-cultural marriage of Thai women with Japanese men
document Role of temple in rural community in Khon Kaen province.
document ความสัมพันธ์หญิงชายภายใต้กระแสการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม
document Jaokote: managing conflict system
document ปราสาทขอมหายไปไหน? เขมรทำลายหรือใครกันแน่
document ภูมิปัญญาพื้นบ้านศาลผีปู่ตา อำเภอสีชมพู จังหวัดขอนแก่น.
document Saraphan: local wisdom and its role in Isan society
document An analysis of Understanding in Bhuddhadhamma of the Buddhist Monks of Maung district of Khon Kaen Province
document วิเคราะห์การทำบุญของคนไทยภายใต้ระบบสังคมบริโภคนิยม
document สรภัญญ์ เพลงขับเพื่อศาสนาและจริยธรรม
document History and folklore related to important places of the communities around Bung Kean Nakon
document A study of mattayomsuksa students in Nakhon Khon Kaen School, outcome in dramatic art at the lower secondary native dramatic art, Pook Siew Tradition at Khon Kaen using backward design learning.
document Shrine Pung Thao Kong - Ma, Khon Kaen
document The study of belief and social aspects in the formation of Phutai traditional house and settlement
document Tradition, a confidant (Pook Xiao)
document Silk Festival, Tradition, a Confidant and the Annual Red Cross, Khon Kaen Province
document Kathina
document The process of social space construction of the man who is alleged to be Pop



RSS